齐门是一个国度的政事中心，常常也因为聚拢元气心灵发展而成为文化、经济中心。在我国古代，也曾出现过许很多多的王朝，因此也就存在着越过多的“帝齐”。其中，有的如西安、洛阳相通，属于多朝古齐云开体育，它们历史悠久、文化灿烂，而有的只存在了很短的工夫，致使连当地东说念主齐不知说念我方的家乡曾是齐门。

在广大存在感极低的帝齐当中，就有这样一个方位，它尽管也曾是政权的中心所在地，但知说念它的东说念主却未几，况兼，其中大部分还齐对它嗤之以鼻。其实，东说念主们的哄笑并不是因为瞧不起这个方位，而是一来在这里兴起的政权只维系了不到两年，二来在此称帝的东说念主实在越过滑稽，令东说念主不禁嘲讽。说了这样多，其实这个方位即是如今的安徽寿县，而在这里称帝的东说念主则是东汉末年的军阀袁术。

东汉末年，诞生顶级朱门“汝南袁氏”的袁术登上了历史舞台。在他之前，汝南袁氏从其高祖到其父辈，有四代东说念主齐当上了“三公”级别的高官，况兼“门生故吏遍于六合”，可见其弘远的影响力和深厚的底蕴。手脚司空袁逢的嫡子，袁术从堤防高气傲，自觉得血缘奋斗、走时特地，这就为他日后的称帝埋下了种子。

跟着群雄割据场所的出现，袁术也在离汝南旧地不远的寿春设置了我方的把柄地，初始据守一方。据《典略》纪录，袁术觉得我方的袁姓出自于陈，而陈又是舜帝的后代，属于土德。西汉末年，王莽就曾宣称我方是舜帝之后，属土德，而汉朝是尧帝之后，属火德，因此“以土承火”，试图让我方篡逆的行径合理化。到了东汉末年，袁术又初始整这一出，觉得我方亦然出自舜帝，是以将汉朝取代亦然很合理的。

另外，那时袁术还思到了一句据说曾让汉武帝齐感到烦嚣的谶文，也即是一种带有预言性质的说话，即：“代汉者，当涂高也。”汉末之时，军阀李傕也曾觉得这是说我方，于是掌控朝政、占据长安。不外，他临了的下场却是被曹操夷灭三族。袁术看到此语，也觉得是在说我方，他觉得涂即是路的情理，而我方字“公路”，是以这说的即是我方。

另外，外传诸侯挞伐董卓时，孙坚巧合下得到了著名的传国王印，而袁术则将其强行夺走。有了王印，袁术愈加扩张，觉得我方即是阿谁天命所归的东说念主，注定应该坐天主位。兴平二年（195），汉献帝在李傕、郭汜的追捕卑劣一火在外，袁术觉得这恰是汉室透澈倾颓的象征，于是召来群臣洽商说念：“今刘氏轻捷，海内答允。吾家四世公辅，庶民所归，欲应天顺民，于列位意怎么？”

关于主公的刚愎私用和奇思天开，袁术的部属们早如故民俗了，便纷繁因发怵被质问而保抓了千里默。因此，尽管主簿阎象发表了反对观点，袁术却还自我劝慰地觉得大部分臣子齐是撑抓我方的。于是，袁术在这一年晓喻于寿春登基称帝，开国号为“仲氏”，另外，他前去原野祭祀天下，设置文武百官的规格，俨然一位宏才大略的开国帝王。

关系词，履行很快给袁术上了一课，他派使臣示知吕布我方称帝的音问，遵循吕布平直将使臣送到了曹操那儿。勃然震怒的袁术派兵攻打吕布，但被打得片瓦不存，转而征讨陈王刘宠，又被曹操亲率雄师“教作念东说念主”。不光战场上失落，袁术在贬责国度方面也实在号称生人，他我方处处追求糜掷的气魄，但却苛刻了天灾东说念主祸影响下庶民们的生活。

遵循，江、淮一带的庶民们莫得食粮可吃，致使“相食殆尽”，让中华友好邻邦成为了东说念主吃东说念主的骄气修罗场。正所谓屋漏偏逢连夜雨，要是仅仅主动出击遭受惨败，那袁术还不至于危及自己，关系词，他称帝的行径招来了六合诸侯们的一致反对。为了靠伸张大义得到民意，曹操、孙策、吕布三股势力齐对袁术进行了挞伐。

建安四年（199），身边东说念主众叛亲离的袁术被追逐得仓皇逃遁，在糊口的胁迫眼前，他只得肯求我方轻篾的哥哥袁绍，但愿后者大约接收我方。原来，袁绍如故同意接收袁术，但袁术的避难之路却被刘备、朱灵拦住。人命的临了一段日子，袁术也曾倏得回到寿春，但那时的他如故是彻里彻外的失败者了。最终，他惊奇说念：“袁术乃至是乎！”说罢，呕血而死。

袁术污名昭著，他所选用的齐门寿春也受到了影响，提到它时，东说念主们要么不知说念它曾是齐门，要么则会十分嫌弃地示意这是“伪帝”的“伪齐”。贯注的安徽寿县，尽管只当了两年的齐门云开体育，却因为负面东说念主物袁术而遭到了恶劣影响，时常被东说念主嘲讽。如故那句话，寿县原来无罪，果然有罪的如故螳臂挡车在此称帝的袁术。